Ar atsibus evangelinės mokyklos?

Ar atsibus evangelinės mokyklos?

Krikščionių žurnalistai ir socialinė žiniasklaida klausia, ar iškils evangelikų kolegijos ir universitetai. Nors terminas „pažadintas“ dažnai yra sensacingas ir netikslus, atrodo aišku, kad kai kurioms krikščioniškoms mokykloms, kurioms būdingas stačiatikių ir evangelikų protestantų institucijų reputacija, vis labiau nepatogiai pasiryžta Dievo nustatytai natūraliai tvarkai ir išsaugoti istorinę teologinę ortodoksiją. . ir ortopedija.

Nors gali atrodyti, kad yra liberali kabala, kuri sąmoningai bando įsiskverbti į keletą paskutinių konservatyvių krikščionių kolegijų, likusių JAV, liberalų dreifo evangelikų mokyklose priežastis yra daug mažiau sensacinga, bet galbūt daug labiau nerimą kelianti, nes taip yra. netyčia. Krikščioniškojo aukštojo mokslo laipsniško poslinkio šaknys slypi esminiame švietimo tikslo nesupratime.

Po XX amžiaus pradžioje kilusio fundamentalistų ir modernistų ginčo konservatyvieji protestantai – tuomet vadinti fundamentalistais – pasitraukė į tylųjį biblikalizmą. Jų aukštosios mokyklos, naujai įsteigtos Biblijos kolegijos ir kelios senesnės institucijos griežtą bibliiškumą laikė pagrindiniu būdu apsisaugoti nuo augančios pagrindinės linijos heterodoksijos. 1950-aisiais kai kurie konservatyvūs krikščionys, kurie anksčiau galėjo tapatintis su fundamentalistais, atmetė kvietizmą ir ėmė propaguoti didesnį krikščionių įsitraukimą į pilietinį, švietimo ir politinį gyvenimą. Jie mieliau vadinosi evangelikais ir atsiribojo nuo savo pirmtakų fundamentalistų. Tačiau jie išlaikė konservatyvų biblinį intelektualinį pagrindą ir tuos pačius socialinius ir moralinius įsipareigojimus, nors ketino įtraukti kultūrą.

Evangelikų kolegijos su pasimėgavimu prisijungė prie pasaulio, tačiau padarė jį neįgalų dėl neišsamaus švietimo ir laisvųjų menų supratimo. Istorinis protestantiškas švietimas Jungtinėse Valstijose savo pagrindu teigė visą Vakarų intelektualinę tradiciją, o savo misiją laikė viduramžių scholastikos, ankstyvųjų naujųjų laikų humanistų ir protestantų reformatorių misijos tąsa. Visos šios grupės suprato, kad švietimo misija yra siekis, kad mokiniai taptų pilnaverčiais žmonėmis ir pažintų grožį, gėrį ir tiesą žmonių visuomenėje ir gamtos pasaulyje.

Šiuolaikinės evangelikų kolegijos dažnai tvirtina, kad jų misija moko studentus giliai mąstyti, elgtis dorai ir visa širdimi gyventi kaip Kristaus teisuoliams pasaulyje, suteikiant studentams galimybę vykdyti savo unikalius pašaukimus, ugdyti visą žmogų statyti bažnyčią ir duoti naudos visuomenei. visa galybė kitų kilniai ir kilniai skambančių teiginių.

Žinių ieškojimas ir plėtojimas kartu su nepajudinamu įsipareigojimu stačiatikių tikėjimui yra pavyzdys, kaip klestės evangelinės institucijos.

Tačiau nė vienas iš šių dalykų negali būti atliktas visa prasme, nežinant, kas iš tikrųjų yra žmogiška. Ir istoriškai protestantai – nuo ​​baptistų iš atokių šalių iki aukštųjų bažnyčių anglikonų ir visko tarp jų – suprato, kad pažinti žmoniją reiškia žinoti nekintamas dieviškas tiesas, atskleistas Šventajame Rašte ir prigimtiniame įstatyme. Pagrindinis jų įsitikinimas buvo tas, kad tiesa gali būti žinoma ir tradiciniais akademinio persekiojimo tikslais galima pasitikėti.

1882 m. Prinstono universiteto prezidentas Jamesas McCoshas susidūrė su savo eros liberalizavimu. Šį amžių, anot jo, „galima apibūdinti kaip nevienodų nuomonių amžių. Mūsų ambicingas jaunimas nepatenkintas praeitimi, jos pažiūromis ir praktika. Valdžios jie nėra garbinami; jie neturi šališkumo išpažinčiai ir išpažinčiai.„Jaunimas McCosh eroje“ be abejonės nepriėmė seniai nustatytų tiesų. Ieškodami senųjų šventyklų pamatų, jie iškėlė dulkių debesį ir paliko krūvą šiukšlių.“ McCoshas nebuvo beviltiškas. Jis teigė, kad amžius, galintis sukurti gėrį ir blogį „arba arba abu, priklausomai nuo to, kaip jis elgiasi“. Jam patiko „baimė, nes jis šoko ant bedugnės krašto, iš kurio galėjo iškristi“, bet taip pat vertino viltį, „nes tai yra smalsus amžius“.

Mūsų akimirka yra lygiai tokia pat kupina pavojų krikščioniškajam aukštajam mokslui, tačiau, kaip ir McCosh, galime turėti vilties, vadovaudamiesi ištikimų krikščionių intelektualų, profesorių ir studentų tyrimų dvasia. Žinių ieškojimas ir plėtojimas kartu su nepajudinamu įsipareigojimu stačiatikių tikėjimui yra pavyzdys, kaip klestės evangelinės institucijos. Ši XXI amžiaus konservatyviųjų evangelikų apklausa paskatino susigrąžinti istorinę protestantišką tradiciją ir reikšmingesnį požiūrį į evangelikų intelektualinį gyvenimą.

Svarbios grupės ir institucijos kuria intelektualinę ekosistemą, skirtą Biblijos tiesai ir ilgalaikei protestantų prigimtinės teisės tradicijai. Susirūpinimas dėl budrumo evangelikų kolegijose yra suprantamas ir kartais pagrįstas. Jei šie rūpesčiai bus nepastebėti, daugiau kolegijų ir universitetų iš tikrųjų gali paslysti į teologinį liberalizmą ir galimą heterodoksizmą.

Tačiau auganti mokslininkų karta, siekianti susigrąžinti transcendentinį žmoniškumo supratimą, atskleistą Biblijoje ir Vakarų intelektualinėje tradicijoje, yra labai reali vilties priežastis krikščioniškam aukštajam mokslui.

.

Leave a Comment

Your email address will not be published.